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  • 李炳南答：‘纵经百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。’是定业不可逃也。小净土文中又有‘承佛慈力，众罪消灭’之句，是定业可转也。二说如何解说，才能圆融？又永嘉大师‘了则业障本来空，未了应须还宿债’语，可否作以上二说之注释。（钟钧梁）

    问：‘纵经百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。’是定业不可逃也。小净土文中又有‘承佛慈力，众罪消灭’之句，是定业可转也。二说如何解说，才能圆融？又永嘉大师‘了则业障本来空，未了应须还宿债’语...无缘不生，久故断灭。偈云，众罪如霜雪，慧日能消除，又云，心若亡时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，理无矛盾，本自圆融。永嘉大师歌之了字，即空与慧也。...

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12511813061.html

  • 赵朴初答：什么叫三观？

    　　赵朴初答：一是真空绝相观，二是事理无碍观，三是周遍含融观。六相、十玄、三观的建立，阐发了《华严经》的法界缘起、理事无碍、事事无碍、无尽圆融的教义。六相、十玄是就所观的法界之境说的，圆融三观是约能观之智说的。这种重重无尽、法界圆融的思想，虽说导源于《华严经》，而实际为中国所独创，它的法界缘起、一切无碍的学说大大发展了印度传来的大乘思想。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07250010847.html

  • 徐恒志答：真空不碍妙有，妙有不碍真空。怎么讲？

    问：真空不碍妙有，妙有不碍真空。怎么讲？　　徐恒志答：因为是真空，所以不碍妙有，否则就是顽空。因为是妙有，所以不碍真空，否则便是妄有。真空是体，妙有是用，体用不二，空有圆融。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14560511372.html

  • 佛教思想的生态实践智慧

    　　佛教思想的生态实践智慧 　　人类的发展离不开其赖以生存的生态环境，这是不言而喻的事实。从根本上说，人类的发展应该在与生态环境的和谐共进中取得。如果没有人与自然界整体生命系统的圆融和谐，人类的全面发展就不可能真正实现。 　　生态平衡是当今全球性的焦点问题，这一问题解决的好坏直接关系着人类的生存和发展。佛教文化中有许多关于生态方面的思想，其中，圆融思想就凝聚了有益于生态文明建设的智慧。 　...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07501386832.html

  • 徐恒志答：什么叫生灭法、不生灭法？两者关系如何？

    问：什么叫生灭法、不生灭法？两者关系如何？　　徐恒志答：凡精神的、物质的一切事事物物，都是运动变化、生灭代谢的，都叫生灭法。悟证本性的人，知本来不生，今亦无灭，空有圆融，寂照同时，故叫不生灭法。生灭与不生灭，体同用异，它们的关系是不一不异的。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14092411321.html

  • 徐恒志答：什么是戒、定、慧三无漏学？

    问：什么是戒、定、慧三无漏学？　　徐恒志答：戒、定、慧是修习佛法的总则，一切佛法都不离戒、定、慧。戒如防贼，定如缚贼，慧如杀贼。又清净无染就是戒；寂然不动就是定；观照无碍就是慧。是自心一物的三面，圆融而不可分离。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14433211338.html

  • 李炳南答：念一尊佛对其他佛是否有失恭敬？

    　　李炳南居士答：阿弥陀佛圣号是无量佛的意思，又说阿弥陀佛是法界藏身，古代的大德都说：‘念阿弥陀佛一尊佛的名号就是念所有世界无量诸佛的名号。’再说功课后面的回向常常要念诵‘十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨’等句子，这样也很圆融。

    李炳南

    净土|阿弥陀佛|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/20054619104.html

  • 做人的四句偈

    环境脏了都要洗一洗，等一切干净、净化了，才会觉得舒服。所以贪嗔净化学业成，心里净化了，所学、所做、所修也都能有所成就。 　　三、做人圆融怨尤少：做人要圆融，不要偏激。所谓偏激就是偏于中道的两边，所以要圆融一些、中道一些。有的人不喜欢吃亏，有的人喜欢找苦吃，这两者都不对。圆融一点，怨尤就少一点，待人少怨尤，为人不怨天恨地，做人就会圆满一些。 　　四、口常赞叹福德全：说话要说赞叹的话，有时候，一件...

    星云法师

    做人

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0803585153.html

  • 弥陀十念法

    净土，左五指是娑婆五浊之秽邦，今二手相合是净秽熔融之国土也。我今此身住于圆融国土之中，净念相继，至心称诵： 　　南无 　阿利耶 　弥多婆耶 　怛他誐多耶　 十声 　　上明依报圆融，此下正报圆融也。正报圆融，中分身口意三种，此十念佛号为口业圆融也(当念之时，想消除十使烦恼，即如念第一声时，想消除无始以来贪烦恼，乃至第十声时想消灭无始以来戒取烦恼。又可观念念顿除，即如第一念最初顿除十使粗烦恼时即证得...

    持松法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375052992.html

  • 天地源 梵音祈福年新年音乐会即将启幕

    　　元月19日晚8时，第五届陕西?西安国际音乐节暨国际现代艺术节闭幕式新年祈福音乐会将于曲江宾馆千人大会堂盛情上演。　　此次由天地源股份有限公司冠名的梵呗音乐盛事为西安首次，包括梵呗赞颂、禅宗武术、舞蹈、古乐等演出形式，同时汇集六大汉传佛教门宗举行大型新年祈福法会，以传递和谐、圆融的文化精神，祈福世界和平、人民安乐、祥和欢喜。

    【佚名】

    |音乐会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0912547514.html
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